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Matières

Niveau 3

Fiqh Malikite & Aqida (niveau 3)

Module de 84 heures

Programme

Ce module développe l’étude de la ‘aqida (croyance) et le fiqh (jurisprudence) à travers la Rissala d'Ibn Abi Zayd, un texte rédigé par l’imam Ibn Abi Zayd al Qayrawani (m.386H), surnommé le 'petit Malik' en raison de son immense science et sa grande maîtrise.

La Rissala est une épître fondamentale dans le cursus religieux particulièrement malikite, mais c’est sûrement le shaykh Ahmad Zarruq, un de ses commentateurs, qui la présente le mieux en disant :

"La Risāla d'Ibn Abī Zayd est célèbre pour ses mérites et ses vertus, abondante en bénéfices concernant le fiqh (jurisprudence islamique) et les questions religieuses, du fait qu’elle constitue une introduction complète aux divers chapitres, facilement accessible pour l'étude, la mémorisation et l'acquisition de connaissances. Les anciennes comme les dernières générations lui ont accordé une grande attention (...) au point qu'elle est devenue une référence incontournable pour l'étudiant débutant tout en demeurant indispensable pour le suiveur aspirant. Les savants n'ont cessé de la commenter et de l'interpréter depuis environ cinq cents ans, sans qu'elle ne perde de sa sacralité ni qu'un savant réputé de la Umma ne l’ait critiquée (...). Or ceci est une grâce de la part d'Allah, qui ne peut être obtenue par des moyens ordinaires.

Dans un sens similaire, il est également rapporté que celui qui s'engage à l'étudier et à la mettre en pratique voit s'ouvrir devant lui des portes, se voyant gratifié d'au moins une des quatre choses suivantes, sinon deux ou trois : un savoir acquis, une richesse parvenant à lui, une droiture complète, ou une distinction éminente, selon ce qui a été constaté la plupart du temps et tiré de certains de ses propos. (...) Tout ceci n'est en vérité que l’effet que de la recherche de l'agrément d'Allah et de la supplication constante vers Lui. Il est rapporté qu'Ibn Abī Zayd la plaçait dans son miḥrāb où il priait la nuit, implorant Allah de la mettre à la place de ses héritiers, car il n'avait pas de descendants. Depuis, elle n’a cessé d’être récitée sans interruption (...)”

Dans cette première partie pour le niveau 3, nous étudierons d'abord les principes fondamentaux de la ‘Aqida, puis les obligations religieuses et pratiques du Fiqh.

Parmi les thèmes abordés : les croyances fondamentales en Allah, les prophètes, et le monde invisible, les règles de purification, les prières obligatoires et surérogatoires, les rituels du jeûne, de la zakat, du pèlerinage, et des sacrifices.

  • Chapitre sur ce que les langues prononcent et ce que les cœurs croient parmi les obligations religieuses.
  • Chapitre sur ce qui nécessite les ablutions mineures (wudu) et les grandes ablutions (ghusl).
  • Chapitre sur la pureté de l’eau, des vêtements, de l’endroit, et ce qui est permis de porter pour la prière.
  • Chapitre sur la manière de faire les ablutions (wudu), ses actes recommandés et obligatoires, et mention de la purification après avoir satisfait ses besoins (istinja et istijmar).
  • Chapitre sur les grandes ablutions (ghusl).
  • Chapitre sur celui qui ne trouve pas d’eau et la manière de faire le tayammum.
  • Chapitre sur l’essuyage des chaussons en cuir (khuff).
  • Chapitre sur les temps de prière et leurs noms.
  • Chapitre sur l’appel à la prière (adhan) et l’iqama.
  • Chapitre sur la description des actes dans les prières obligatoires et ce qui est lié à elles, comme les prières surérogatoires et les sounnas.
  • Chapitre sur l’imamat et les règles concernant l’imam et celui qui prie derrière lui (ma’mum).
  • Chapitre général sur la prière.
  • Chapitre sur la prosternation de la récitation du Coran (sujûd al-tilâwa).
  • Chapitre sur la prière du voyageur.
  • Chapitre sur la prière du vendredi (Jumu’a).
  • Chapitre sur la prière de la peur (Salat al-Khawf).
  • Chapitre sur la prière des deux fêtes (Eid al-Fitr et Eid al-Adha) et les takbîr durant les jours de Mina.
  • Chapitre sur la prière pour l’éclipse (Salat al-Khusûf).
  • Chapitre sur la prière pour demander la pluie (Salat al-Istisqâ’).
  • Chapitre sur ce que l’on fait pour la personne en train de mourir et sur le lavage du défunt.
  • Chapitre sur la prière funéraire et les invocations pour le défunt.
  • Chapitre sur les invocations pour l’enfant, sa prière funéraire et son lavage.
  • Chapitre sur le jeûne.
  • Chapitre sur la retraite spirituelle (i’tikâf).
  • Chapitre sur la zakat de l’argent, des récoltes, du bétail, ce qui est extrait des mines, ainsi que sur la jizya et ce qui est perçu des commerçants parmi les gens du dhimmi et les non-musulmans en guerre.
  • Chapitre sur la zakat du bétail.
  • Chapitre sur la zakat de la rupture du jeûne (zakat al-fitr).
  • Chapitre sur le pèlerinage (hajj) et la ‘umra.
  • Chapitre sur les sacrifices, les abattages, l’aqîqa, la chasse, la circoncision, et ce qui est interdit en termes d’aliments et de boissons.

Ussul al-Fiqh (niveau 3)

Module de 63 heures

Programme

Ce module vise à étudier la science de Usul al-Fiqh, ou principes de la jurisprudence islamique, qui est une discipline fondamentale dans l'étude du droit islamique. Elle explore les méthodes et les principes à travers lesquels les juristes islamiques déduisent les jugements législatifs à partir des sources principales de la Shari'a telles que le Coran, la Sunna, le consensus (ijmā‘), l'analogie (qiyās), et d’autres encore.

Cette science examine donc les règles de l'interprétation des textes juridiques, ainsi que les hiérarchies des preuves, les conditions de validité des déductions juridiques et les conditions à respecter pour être apte à déduire et analyser, les principes de l'abrogation (naskh), entre autres sujets.

L’épître Murtaqa al-Wusūl d'Abū Bakr Ibn ʿĀṣim al-Gharnāti (m. 829H) est un texte classique de cette discipline, souvent utilisé comme support pour les étudiants dans l’enseignement traditionnel. Écrit dans un très beau style de poésie andalouse, il présente de manière concise et claire les fondements de cette science, offrant une structure méthodologique rigoureuse pour les mémoriser et les maîtriser. Il a été amplement commenté et détaillé.

Note : L’étude se fera en bonne partie en langue arabe, et même s’il y aura la traduction qui accompagnera l’explication, un niveau minimum d’arabe est recommandé. Pour ceux qui sont totalement non-arabophones, il vous est davantage conseillé de vous tourner vers ce module depuis le niveau 1 ou 2.

  • Introduction à la science des fondements du droit (ʾUṣūl al-Fiqh)
  • Vertus, définitions, avantages et sources
  • Les préliminaires intellectuels et linguistiques : perceptions intellectuelles, raisonnement par analogie (Qiyās), preuve rationnelle et textuelle, et la relation entre langue et signification.
  • Les jugements : catégories de jugements obligatoires, recommandés, interdits, permis, et conditionnels.
  • Les objectifs de la législation islamique (Maqāṣid ash-Sharīʿa) : préservation des nécessités, besoins, et améliorations.
  • Les preuves acceptées : Coran, Sunnah, consensus (Ijmāʿ), et raisonnement par analogie (Qiyās).
  • Les preuves controversées : intérêt général (Maṣlaḥa), raisonnement inductif (Istidlāl), analogie juridique (Istihsān), coutume (ʿUrf), et fermeture des moyens menant au mal (Sadd adh-Dharāʾiʿ).
  • L’effort juridique (Ijtihād) et l’imitation (Taqīlīd) : conditions, autorisation de donner des fatwas, et pondération des avis.
  • L’équivalence et la pondération (Tarjīḥ) : définition, types, et raisons des divergences.
  • Conclusion

Nahw & Sarf (niveau 3)

Module de 42 heures

Programme

Ce module d'étude de la langue arabe est consacré à l'analyse et à la compréhension approfondie de deux œuvres majeures de la grammaire et de la morphologie arabe : Qatr an-Nada d'Ibn Hisham et Lamiyat al-Af'al d'Ibn Malik.

Qatr an-Nada wa-Ball as-Sada (قطر الندى وبل الصدى) est un traité de grammaire arabe écrit par l'un des plus éminents grammairiens de l'époque médiévale, Ibn Hisham al-Ansari (m. 761H). Cet ouvrage est réputé pour sa clarté et sa concision, offrant aux étudiants une introduction solide aux règles de la grammaire arabe. La structure du texte permet une progression logique et méthodique dans l'apprentissage des différents aspects de la grammaire, allant des règles de base aux concepts plus avancés.

Lamiyat al-Af'al (لامية الأفعال) est un poème didactique composé par Ibn Malik (m. 672H), célèbre également pour sa Alfiya, poème de 1000 vers dans la grammaire. Ce poème, centré sur les règles de morphologie (sarf), est une référence incontournable pour les étudiants souhaitant maîtriser cette science, rassemblant les transformations verbales et les formes dérivées. Le texte de Lamiyat al-Af'al, par sa forme poétique, facilite la mémorisation des règles et leur application dans l'étude des textes classiques.

Ce module a pour objectif de permettre aux étudiants d'acquérir une maîtrise solide de la grammaire et de la morphologie arabe, en se basant sur l'étude de ces deux textes fondamentaux. Les étudiants seront amenés à lire, analyser et commenter les textes, tout en s'exerçant à appliquer les règles étudiées dans leurs propres compositions en arabe.

Note : L’étude se fera en bonne partie en langue arabe, et même s’il y aura la traduction qui accompagnera l’explication, un niveau minimum d’arabe est recommandé. Pour ceux qui n’ont pas de base dans ces matières, il vous est davantage conseillé de vous tourner vers ce module depuis le niveau précédent.

SOMMAIRE NAHW

Les mots et leurs catégories (al-kalima wa aqsāmuhā) :
  • Chapitre sur le sujet et le prédicat (nominatif) (al-mubtada’ wal-khabar marfū’ān)
  • Chapitre sur les particules modifiant le sujet et le prédicat (an-nawāsikh li-ḥukm al-mubtada’ wal-khabar)
  • Chapitre sur le sujet grammatical (nominatif) (al-fā’il marfū’)
  • Chapitre sur le substitut du sujet (an-nā’ib ‘an al-fā’il)
  • Chapitre sur la construction verbale complexe (al-ishtighāl)
  • Chapitre sur la contention grammaticale (fī at-tanāzu’)
  • Chapitre sur le complément d’objet direct (accusatif) (al-maf’ūl manṣūb)
  • Chapitre sur le complément circonstanciel (al-ḥāl)
  • Chapitre sur la déclinaison nominale par préposition (yakhfiḍ al-ism bi-ḥarf)
  • Chapitre sur les mots prenant la fonction du verbe (ya‘mal ‘amal fi‘lihi)
  • Chapitre sur les adjonctions (at-tawābi’)
  • Chapitre sur les règles des nombres de trois à neuf (al-‘adad min thalātha ilā tis’a)
  • Chapitre sur les exceptions de l’inflexion nominale (mawāni’ ṣarf al-ism)
  • Chapitre sur les formes d’exclamation (at-ta’ajjub lahu ṣīghatān)
  • Chapitre sur l’arrêt correct dans la prononciation (al-waqf fī al-afṣaḥ)

SOMMAIRE SARF

  • Introduction de l’auteur (muqaddimat al-mu’allif)
  • Chapitre sur les structures du verbe simple et ses dérivations (bāb abniyat al-fi‘l al-mujarrad wa taṣārīfih)
    • section sur la liaison du tā’ du pronom ou du nūn avec le verbe (faṣl fī ittiṣāl tā’ aḍ-ḍamīr aw nūnih bil-fi‘l)
  • Chapitre sur les structures du verbe augmenté (bāb abniyat al-fi‘l al-maziyad fīh)
    • section sur le verbe au présent (faṣl fī al-fi‘l al-muḍāri‘)
    • section sur le verbe dont le sujet n’est pas nommé (faṣl fī fi‘l mā lam yusamma fā‘iluhu)
    • section sur le verbe à l’impératif (faṣl fī fi‘l al-amr)
  • Chapitre sur les structures des noms d’agent et de patient (bāb abniyat asmā’ al-fā‘ilīn wal-maf‘ūlīn)
  • Chapitre sur les structures des noms d’action (masdars) (bāb abniyat al-maṣādir)
    • section sur les structures des masdars des verbes dépassant trois lettres (faṣl yataḍamman abniyat maṣādir mā zāda ‘alā thalātha aḥruf)
  • Chapitre sur les formes “maf‘al” et “maf‘il” et leurs significations (bāb al-maf‘al wal-maf‘il wa ma‘ānīhimā)
    • section sur la construction de “maf‘ala” (faṣl fī binā’ al-maf‘ala)
    • section sur les noms d’instruments (faṣl fī ism al-āla)
  • conclusion (khātima)

Hadith (niveau 3)

Module de 21 heures

Programme

Ce module est consacré à l'étude des sciences de la terminologie du Hadith (mustalah al-hadith) à travers l’épître Nukhbat al-Fikar, un ouvrage concis et important rédigé par l'éminent savant Ibn Hajar al-Asqalani (m.852H).

Ce texte est une introduction classique aux disciplines du Hadith, où sont expliquées les différentes catégories de hadiths, les critères de leur authenticité, et les termes techniques utilisés par les spécialistes. Nukhbat al-Fikar est une épître fondamentale qui a longtemps été enseigné, commenté et développé par les savants, à commencer par l’auteur lui-même avec son commentaire Nuzhat an-Nadhar, qui servira de base pour l’étude ici, complété avec d’autres références.

  • Introduction de l’auteur
  • Al-Khabar (Le rapport, ḥadīth)
  • Al-Khabar al-Mutawātir (Le rapport mutawātir, transmission multiple)
  • Al-Ḥadīth al-Gharīb (Le ḥadīth gharīb, rapport isolé)
  • Khabar al-Āḥād (Le rapport āḥād, transmission singulière)
  • Al-Fard an-Nisbi (Le fard nisbi, rapport relativement isolé)
  • Al-Maqbūl (Le rapport accepté)
  • Al-Mardūd (Le rapport rejeté)
  • Al-Mardūd li-Saqṭ fīhi (Le rapport rejeté en raison d’une omission)
  • Al-Mardūd li-Taʿn fīhi (Le rapport rejeté en raison d’une critique)
  • Al-Mukhālafah (Contradiction)
  • Al-Jahālah (Ignorance de l’identité du narrateur)
  • Al-Bidʿah (Innovation blâmable)
  • Sūʾ al-Ḥifdh (Mauvaise mémorisation)
  • Al-Isnād (La chaîne de transmission)
  • Al-Musnad (Le musnad, rapport relié directement au Prophète ﷺ)
  • Ṣiyagh al-Adāʾ (Les termes de transmission)
  • Ittifāq Asmāʾ ar-Ruwāt (Concordance des noms des narrateurs)
  • Khātimah (Conclusion)
  • Maʿrifat Ṭabaqāt ar-Ruwāt (Connaissance des niveaux des narrateurs)
  • Marātib al-Jarḥ wa at-Taʿdīl (Les niveaux de la critique et de la validation des narrateurs)
  • Maʿrifat Kunā al-Musammīn wa Asmāʾ al-Mukanninīn (Connaissance des kunā (surnoms) des narrateurs et des noms des surnommés)
  • Maʿrifat al-Asmāʾ al
  • Mujarradah wa al-Mufradah (Connaissance des noms dépouillés et singuliers)
  • Maʿrifat al-Mawālī (Connaissance des mawālī, affranchis)
  • Maʿrifat al-Ikhwah wa al-Akhawāt (Connaissance des frères et sœurs)
  • Maʿrifat Ādāb ash-Shaykh wa al-Ṭālib (Connaissance des bonnes manières du shaykh et de l’étudiant)
  • Maʿrifat Sabab al-Ḥadīth (Connaissance de la cause du ḥadīth)

Tafsir (niveau 3)

Module de 42 heures

Programme

Ce cours développe l’étude du Tafsir (exégèse du Qur’an) des sourates Fussilat (Les versets détaillés) jusqu’à Qaf, en passant par les sourates Ash-Shura (La consultation), Az-Zukhruf (L'ornement), Ad-Dukhan (La fumée), Al Jathiya (L'agenouillée), Al Ahqaf, Muhammad, Al Fath (La victoire éclatante), et Al Hujurat (Les appartements). L’étude se base sur l'ouvrage de référence « Tafsir Al-Jalalayn » des deux grands imams Jalāl ad-Dīn Al-Mahalli (m. 864H) et Jalāl ad-Dīn As-Suyuti (m. 911H), qu’Allah leur fasse miséricorde.

Le Tafsir Al-Jalalayn est l'une des exégèses du Qur’an les plus répandues et les plus plébiscitées dans l’enseignement traditionnel. Rédigé conjointement par deux des plus éminents savants de l'époque, ce commentaire est reconnu pour sa concision, sa clarté et sa fidélité aux enseignements orthodoxes. Jalāl ad-Dīn Al-Mahalli a commencé l'ouvrage mais décéda avant de l’achever, puis son élève Jalāl ad-Dīn As-Suyuti a complété le reste après le décès de son prédécesseur. Les deux se nommant Jalāl al-Dīn, c’est ce qui donna le nom de “Tafsīr al-Jalālayn” (Tafsir des deux Jalāl) à l’ouvrage.

41- Exégèse de la sourate Fussilat (Les versets détaillés)

42- Exégèse de la sourate Ash-Shura (La consultation)

43- Exégèse de la sourate Az-Zukhruf (L’ornement)

44- Exégèse de la sourate Ad-Dukhan (La fumée)

45- Exégèse de la sourate Al Jathiya (L’agenouillée)

46- Exégèse de la sourate Al Ahqaf (Les dunes)

47- Exégèse de la sourate Muhammad

48- Exégèse de la sourate Al Fath (La victoire éclatante)

49- Exégèse de la sourate Al Hujurat (Les appartements)

50- Exégèse de la sourate Qaf

Tasawwuf - éducation spirituelle sunnite (niveau 3)

Module de 42 heures

Programme

Ce module permet d'approfondir notre éducation spirituelle à travers les Hikam d'Ibn Ataa’illah as-Sakandari (m.709H), accompagnées du commentaire d'Ash-Sharnubi (m.1348H).

Les Hikam sont une épître écrite par l’imam Ibn ‘Atā’iLlah, éminent savant, juriste malikite et versé dans la spiritualité et la piété, dans laquelle il a consigné 264 sagesses et méditations dont la profondeur et la beauté ont ravi les savants qui les ont commentées et enseignées depuis plusieurs siècles maintenant.

Parmi ces commentaires figure le commentaire de l’imam Ash-Sharnubi Al-Maliki, qui a la particularité de proposer des explications simples et accessibles, alliant pertinence et concision.

Les Hikam étant des sagesses éparses il est difficile de les mettre sous forme de sommaire. Mais on peut subdiviser le livre en quatre partie :

Le premier chapitre : de la confiance en Allah

Le deuxième chapitre : de la purification de l’âme.

Le troisième chapitre : du comportement et des bonnes mœurs.

Le quatrième chapitre : de l’invocation d’Allah, exalté soit-Il.