Tasawwuf

Le tasawwuf est la science de l'état intérieur. Son objet est cette station que le Prophète ﷺ a définie en répondant à Jibrīl : adorer Allah comme si on Le voyait. Il porte donc sur la qualité de l'acte plutôt que sur sa forme extérieure : la sincérité qui l'anime, la présence du cœur qui l'accompagne, et la conscience d'Allah qui le précède et lui survit.

Son programme est double. Il consiste d'abord à reconnaître et à traiter les maladies du cœur — l'ostentation, l'orgueil, l'envie, l'attachement excessif au monde, la rancune —, puis à y implanter les qualités contraires : la sincérité, la patience, la gratitude, la confiance en Allah, la pudeur. Ce travail relève de l'obligation individuelle et non d'une spécialité facultative : les actes du cœur font l'objet d'un commandement au même titre que ceux des membres.

Il ne se sépare jamais du fiqh, et l'adage attribué à l'imām Mālik le rappelle : qui se consacre au droit sans travailler son cœur se corrompt, qui travaille son cœur sans connaître le droit s'égare, et qui réunit les deux atteint la réalisation. Les textes étudiés en portent la marque — la Risāla d'al-Qushayrī, les Ḥikam d'Ibn ʿAṭāʾ Allāh, la Risālat al-mustarshidīn d'al-Muḥāsibī : des ouvrages de rectification pratique, non de spéculation.